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sábado, 24 de diciembre de 2011

Madonna - Human Nature Official Music Video HD

CHRISTINA AGUILERA - NOT MYSELF TONIGHT ( VDJ LEONARDO VIDEO REMIX 2010 )

Soneto LVII


Siendo vuestro esclavo, ¿qué puedo hacer sino esperar la hora e instante de vuestro deseo? No tengo tiempo precioso que emplear, ni deberes que cumplir, hasta que me aviséis. Ni me atrevo a impacientarme ante la eternidad de las horas, soberano mío, mientras contemplo el reloj aguardándoos; ni pienso en la amargura cruel de la ausencia, cuando habéis dicho adiós una vez a vuestro servidor. Ni oso interrogar a mis pensamientos celosos dónde podéis hallaros o dónde os llaman vuestros asuntos; sino que, a manera de un triste esclavo, espero y no pienso en nada, a no ser en cómo hacéis felices a aquellos a cuyo lado estáis. El amor es un loco tan leal, que en todo cuanto hagáis, sea lo que fuere, no halla mal alguno.

WILLIAM SHAKESPEARE

ACTITUD EN LA DOMINACION


Escribo este artículo para ver si pongo un poco de luz en esta oscuridad que son las relaciones D.s.

Ultimamente estoy recibiendo bastantes consultas sobre como debe actuar una dominante en el sentido de imponer su poder .……. AH ¡!.. que hay que actuar?

Yo… que siempre he creído en la naturalidad y tan buenos resultados me ha dado a lo largo de mi vida, me siento fatal viendo la preocupación de muchas de vosotras que decís estar preocupadas por no saber como actuar, como comportaros con gestos y palabras dominantes……. Que vosotras no sois así y que os cuesta comportaros de manera distinta a como sois en la realidad…….

Pero bueno…. De donde habréis sacado que os tenéis que comportar de una manera determinada. No existen comportamientos predefinidos y menos Amas standard… lo único que debéis observar es rigor en vuestros planteamientos, ser inflexibles con ellos y aplicar la disciplina necesaria para que se cumplan…… La forma y las maneras no importan, cada una tiene las suyas.

Una actitud dominante no tiene nada que ver ni con gestos Hitlerianos ni con insultos fuera de tono, ni con abusos de autoridad…. El Dominio sobre un hombre se puede conseguir de múltiples maneras, y elijas la que elijas tienes que ser siempre tu misma.

Para ilustrar mejor lo que quiero decir me limitare a exponer mi forma de dominar, que no sé si será mejor o peor que cualquier otra, pero lo que sí se, es que es mi forma y es natural.

Mi método consiste en dominar y someter, pero mediante el poder de mis palabras y actitudes, y no por actos como el insulto, las vejaciones, la amenaza de azotes en un futuro o el cambio de tratamiento del lenguaje, pasando de la amabilidad al insulto para mostrar autoridad…….

Mi Dominio, es bastante sensual y morboso, de hecho la sensualidad, mi feminidad y el morbo sexual son mis mejores armas ….. Porque tendría que usar otras.

Todo esto lo mezclo con un poco de malicia y perversión y el resultado es mi propia forma de Dominación…. Cada batalla que yo le gano con mi actitud, hará caer lentamente sus barreras hasta que se entregue totalmente a mi.

Entonces le robare su voluntad para hacer con él lo que quiera.

Hago que sentirse derrotado sea todo un placer para él, hará cosas impensables solo por el poder de mi actitud. Incluidas las practicas de disciplina que le imponga.

A partir de ahí será mi imaginación la que volara y él mi objeto de satisfacción personal.

Bondage, spanking, fisting, arnés, látigos ……… no son mas que instrumentos de diversión, jamas pueden ser instrumentos de poder. En todo caso son instrumentos al servicio del poder …… Mi poder evidentemente no esta en estos instrumentos sino en mi personalidad.
Es obvio que quien tiene el poder tiene la obligación de usarlo, y para eso esta la disciplina y el adiestramiento,….

No se deben confundir las formas con los métodos y son muchos los dominantes que tienden a colocar las dos cosas en el mismo saco…… en mi opinión estas personas derrochan muchas energías intentando emular o imitar formas de comportarse y maneras de ser que a diario ven en medios de comunicación, revistas y videos de genero bdsm.

Es evidente que cada uno es como es, independientemente que tengas fantasías dominantes o sumisas. Si desarrollas estas fantasías según tu personalidad, el resultado será mucho más creíble, natural y satisfactorio para todas las partes implicadas en el juego.

Amenudo, En muchisimas ocasiones hablando con mujeres principiantes en la practica de la Dominación Femenina, me han expresado objeciones como que ellas no sabían ordenar y mandar, que no les salía ese tono autoritario…… y a mí me dejan tiesa, porque quien les habrá dicho que para mandar hay que ponerse en plan sargento…..

Acaso creen que no son capaces de doblegar la voluntad de sus compañeros mediante una actitud firme pero sensual?

Pues siento mucho contradecir a todos los doctores y masters en BDSM empeñados en estandarizar y protocolizar este tipo de relaciones, pero nada podrá compararse nunca con la naturalidad y la espontaneidad de un Ama convencida de su poder y que sea auténticamente Ella.

Cualquier intento de parecerse o de imitar o de querer aparentar no es mas que una pura farsa, que no tiene sentido más que para realizar alguna sesión esporádica sin mas transcendencia…… a mi personalmente la teatralidad me aburre.

Así que amigas, si os decidís a Dominar no os atormentéis con este tipo de cosas ni os dejéis influir por los doctores de este mundillo…… hay otras cosas más importantes de las que os tenéis que preocupar y aprender.

CITAS


"La oscuridad es mi
camino , las tinieblas mi
trono y tu agonia mi
alimento "

sábado, 26 de noviembre de 2011

SHIBARI: el arte japonés de la atadura erótica


A Kurt Fisher: 1953-2011

A principios de 2009 la compañía de mosaicos de lujo Bisazza contrató para una campaña publicitaria al famoso fotógrafo Nobuyoshi Araki. La promoción fue un éxito, pero una de las imágenes fue rápidamente prohibida en el Reino Unido por la ASA (Advertising Standards Authority), con el argumento de que tenía una fuerte carga de violencia sexual. La fotografía mostraba a la modelo atada y con una expresión extraña en el rostro…

Ya estoy acostumbrado a cualquier tontería en cuestión de censuras, pero me sorprende que la obra de Araki todavía levante controversias. Considerar misógino a uno de los mayores adoradores de la belleza femenina es una muestra de miopía tan increíble que me parece necesario, como fan de Araki y aficionado al BDSM, aclarar algunos puntos sobre el arte del shibari que hubieran evitado el malentendido de la ASA.

Una precisión inicial: la palabra shibari (縛り) significa literalmente “atadura”, mientras que kinbaku (緊縛) se podría traducir como “atar fuertemente”. En la práctica, ambas palabras se emplean casi indistintamente (con ciertos matices) para referirse al arte japonés de la atadura erótica, a cuya historia, significado y belleza está dedicado este artículo.

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1. Una atadura es un abrazo fuerte

¿Por qué resulta erótico inmovilizar o restringir el movimiento? Para la persona atada, el efecto es en parte físico: la presión de las cuerdas sobre puntos sensibles y zonas erógenas, el roce que puede ser suave o áspero según el tipo de cuerda… En una suspensión entra en juego la ingrávida sensación de volar y perder los referentes; en una atadura sobre tatami o una cama, el sentirse manejada, empujada, acariciada por las cuerdas. Los efectos psicológicos son potentísimos y a veces contradictorios: el chorro de adrenalina al sentirse indefenso y a la merced del atador, frente a la relajación y confianza de saberse en buenas manos y poder librarse de toda responsabilidad y vergüenza (“no puedo resistirme al placer que se me proporciona”). Como sostiene el propio Araki, atar fuertemente es abrazar… Las cuerdas se convierten en una extensión de los dedos del atador.

El establecimiento de una comunicación fluida entre atador y atado convierte una sesión de shibari (sea performance con público, sea juego privado) en un cruce entre baile intenso y pelea de artes marciales… Entra también en juego el aspecto estético: la disposición de las cuerdas realzando y subrayando las formas de la persona atada, la contorsión erótica de los cuerpos, las posturas tanto expuestas como recogidas, tensas o relajadas. La expresión de la cara de la persona atada suele ser clave en las fotografías de shibari: en una cultura como la nipona, famosa por su impenetrabilidad facial, dejar traslucir una emoción profunda crea un instante potente y significativo.

¿Y qué hace el atador cuando tiene a la “víctima” a su merced? ¿La azota? ¿La acaricia? ¿La fotografía? ¿Folla con ella? ¿Deja que vuele? ¿Le venda los ojos para que se aísle del mundo exterior y se cueza en su propia salsa? Pues todo, parte o nada de lo anterior, dependiendo de la relación existente entre ambos (tan ligera como atador/modelo fotográfico o tan profunda como pareja habitual). Cada tipo de interacción tendrá su propia energía artística y vital.

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2. La atadura sagrada

No es casual que el arte de la atadura (erótica o no) se haya desarrollado sobre todo en Japón, ya que el uso creativo de cuerdas y envoltorios ha formado parte de su tradición social y cultural ya desde el periodo Jōmon (literalmente “diseño de cuerda”), que va desde el 14.000 hasta el 400 antes de Cristo y recibe su nombre de los hermosos patrones realizados mediante sogas de yute en piezas de alfarería. Envolver cuidadosamente los obsequios es también un arte con sus propias reglas: es conocida la historia del maestro zen Ejo Takata, que le regaló a Jodorowsky un paquete intrincadamente envuelto. Cuando tras mucho esfuerzo logró desenvolverlo, el escritor chileno vio que estaba vacío: el auténtico regalo era la experiencia estética efímera e irrepetible de deshacer la hermosa y complicada atadura.

Hasta en la religión sintoísta tienen un papel importante las ataduras: las cuerdas llamadas shimenawa marcan los lugares considerados puros o sagrados, como los templos o los árboles donde habitan los espíritus…

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3. La atadura como arte marcial

Pero la mayor fuente histórica del shibari se puede rastrear en el hojōjutsu (捕縄術), un arte marcial japonés que enseña a utilizar cuerdas para capturar y atar prisioneros para su arresto, transporte o castigo. Sus orígenes pueden rastrearse hasta el siglo XVI como arma de guerra (era una de las 18 técnicas de lucha en que se instruía a los samurai), y posteriormente como herramienta policial.

La habilidad japonesa para ritualizar y embellecer actividades cotidianas (desde la ceremonia del té hasta la caligrafía o los arreglos florales) entró también en juego con el hojōjutsu: las ataduras del prisionero podían seguir complicados patrones según su clase social, el delito cometido o el castigo que le estaba reservado. Diferentes escuelas enseñaban sus propias técnicas secretas de atadura y empleaban cuerdas de diferente color (dependiendo de la estación del año), grosor o material.




Un punto en común de todas estas técnicas es que no se preocupaban en exceso del bienestar del criminal, presionando con las cuerdas puntos de dolor o dificultando la respiración. De hecho algunas ataduras se utilizaron abundantemente como método de tortura durante el periodo Edo (siglos XVII-XIX). Según documentos de la época, dos de las peores torturas que se podían aplicar legalmente sobre un criminal eran las ataduras llamadas ebizeme (con el criminal contorsionado dolorosamente sobre sí mismo, ver ilustración adjunta) y tsurizeme, consistente en suspender todo el peso del prisionero de sus brazos atados a la espalda. Hay documentados poquísimos casos en que estos métodos de tortura no obtuvieran apresuradas confesiones… Con excepciones, la más llamativa la de una mujer llamada Fukai Kane, detenida en 1871 como sospechosa de asesinato y más tarde puesta en libertad sin cargos… Ante la sospecha de los sorprendidos carceleros de que el suplicio estaba teniendo un efecto diametralmente opuesto al previsto.

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4. De la brutalidad al arte erótico

Independientemente de la curiosa actitud de la señora Kane, es evidente que en esa época tanto el hojōjutsu como la tortura de la cuerda eran actividades brutales, que podían dejar secuelas permanentes en sus víctimas y que no buscaban ningún tipo de connotación sensual. El paso de la brutalidad medieval al refinamiento del arte erótico se dio de forma gradual durante el siglo XIX y llegó a su cumbre gracias a la influencia del pintor Itoh Seiyu, llamado el “padre del kinbaku”.

Nacido en 1882, Itoh recibió profundas influencias del arte del ukiyo-e (los bien conocidos grabados xilográficos sobre madera) y especialmente de los shunga o “dibujos de primavera”, grabados explícitamente sexuales inmensamente populares en la época. Ya tuve oportunidad de hablar en Jot Down del terremoto erótico tentacular que Katsushika Hokusai ocasionó con El sueño de la mujer del pescador … Otros autores de shunga jugaron un papel similar en la erotización de las ataduras y las escenas de violencia (seme-e): desde los asaltos de Kunisada Utagawa o las cortesanas castigadas de Koryusai Isoda hasta la terrible y extrañamente erótica imagen de una embarazada suspendida cabeza abajo en la cabaña de una bruja: La casa solitaria del pantano de Adachi del gran Tsukioka Yoshitoshi. También en el teatro kabuki más popular en la época empezaron a prestársele una especial atención a las escenas de torturas o ataduras (relativamente abundantes en los dramáticos argumentos de las obras), interpretadas con convicción por actores que adoptaban papeles masculinos y femeninos. Al joven Itoh le causaron gran impacto escenas como la representada en la imagen adjunta, de una obra kabuki en que una princesa llamada Chujo es atada bajo una fría tormenta de nieve…


Itoh Seiyu absorbió estas influencias y las combinó con su propia querencia por los juegos eróticos de dominación y sumisión (lo que hoy llamaríamos BDSM), haciendo nacer el arte del shibari. La primera mujer de Seiyu no compartía en absoluto sus preferencias eróticas, y el suyo fue un matrimonio frío. Pero su segunda esposa y modelo, una delicada mujer llamada Kiseko, era sexualmente masoquista y sentía un enorme placer al ser atada (y retratada) por Itoh. Seiyu transformó gradualmente las ataduras del hojōjutsu buscando convertir la brutalidad en placer: las cuerdas que antes presionaban estratégicamente nervios causando un gran dolor pasaron a buscar las zonas erógenas y seguras; empleó nudos y pases de cuerda que no se apretaran con el forcejeo, evitando así el riesgo de cortar la circulación…



Esta preocupación de Itoh (y, como veremos, sus discípulos) por la seguridad de las ataduras será muy importante en escenas fotográficas realmente intensas, como la controvertida imagen de la suspensión cabeza abajo de Kiseko embarazada (en homenaje al ukiyo-e de Yoshitoshi antes comentado) o una sesión de fotografía en la nieve realizada en pleno febrero…

Inevitablemente Itoh acabó teniendo problemas con la censura y al menos en dos ocasiones pasó por comisaría: la primera vez por publicar “material obsceno” y la segunda por unos dibujos ofensivos hacia el Confucianismo. Sin embargo, más adelante su popularidad como artista y enfant terrible le permitió suavizar sus relaciones con las autoridades, hasta el punto de terminar dando clases de hojōjutsu a policías o colaborando en un libro gubernamental sobre la justicia en la época Edo.

Para entender esta libertad sorprendente a ojos occidentales tengamos en cuenta que parte del Japón cultural de los años 20-30 estaba influido por los excesos artísticos de la república de Weimar y tendencias experimentales de vanguardia… Mientras en los EEUU resultaba problemático usar la palabra “embarazada” en la radio, en Japón nacían movimientos artísticos como el Ero Guro Nansensu, dedicado a la corrupción sexual, lo deforme y lo grotesco. Itoh Seiyu no pertenecía a este movimiento (buscaba más el refinamiento clásico que la transgresión rompedora), pero se benefició del ambiente de la época.

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5. El club de las historias extrañas



Cuando por fin logre viajar a Japón (llevo años intentándolo infructuosamente), visitaré sin falta un distrito tokiota llamado Iidabashi… A tres minutos de la estación de tren, un edificio aparentemente anodino alberga sin embargo un museo-librería realmente único: el Fuzoku Shiryoukan o “Museo de lo Anormal”. Fundado en 1984, alberga la mayor muestra mundial de publicaciones relacionadas con el sadomasoquismo: una colección privada de más de 17.000 volúmenes, 2.000 vídeos, centenares de documentos históricos y un increíble portafolio con casi todas las obras originales de Itoh Seiyu.

Una de las joyas de este museo es la colección completa de una legendaria revista llamada Kitan Club (abreviatura de “El club de las historias extrañas”), que nació en Osaka tras la Segunda Guerra Mundial como publicación underground de relatos escandalosos o divertidos. Sin embargo, a partir de mediados de los cincuenta su editor cambió la orientación de la revista especializándola en sadomasoquismo y shibari… La decisión fue tomada sobre todo gracias al éxito de ventas del número de julio de 1952, que contenía una ilustración llamada Diez mujeres atadas de un dibujante aún desconocido llamado Kita Reiko. Esa ilustración se puede considerar fundacional, al abrir un nuevo camino al arte del shibari hacia los medios de comunicación.

Kitan Club alcanzó una enorme fama, y acogió a alguno de los mayores talentos artístico-eróticos de la época… Kita Reiko resultó ser un alias de Minomura Kou, discípulo de Itoh Seiyu y continuador de sus estudios sobre la violencia erótica en el teatro kabuki. El prolífico y recientemente fallecido escritor Dan Oniroku empezó aquí su carrera literaria con la historia Hana to Hebi (“Flor y serpiente”), que sería adaptada al cine en varias ocasiones por la poderosa productora Nikkatsu. También empezó a escribir en Kitan Club en esa época el legendario Nureki Chimuo, reconocido hoy en día como el mayor nawashi (“maestro de cuerda”) vivo…

Mientras tanto, en Occidente, varios ejemplares de Kitan Club caían en manos de un dibujante y fotógrafo llamado John Alexander Scott Coutts, alias John Willie. Fue un auténtico pionero del arte fetichista en occidente (se le llegó a conocer como “el Rembrandt del pulp”), jugando en EEUU un papel similar al de Itoh Seiyu en Japón. Se puede rastrear la influencia del shibari en muchos de sus dibujos para la revista Bizarre (¡qué delicioso su personaje de Sweet Gwendoline!) y en gran parte de las fotos eróticas en que ató a modelos como la conocida pin-up Betty Page. Por supuesto, la influencia fue bidireccional, y en varios ejemplares de Kitan Club pueden encontrarse obras de Willie, Eric Stanton y otros dibujantes y fotógrafos estadounidenses de la época.

Kitan Club abrió camino a muchas otras revistas, libros de fotografía, novelas y películas relacionadas con el sadomasoquismo y el shibari. Algunas de estas publicaciones resultaron copias cutres sin alma ni sentimiento o sufrieron altibajos por culpa de los vaivenes de la censura, pero otras alcanzaron pronto grandes niveles de calidad artística. Fue por ejemplo en la revista SM Sniper donde Nobuyoshi Araki, con el que abríamos este artículo, publicó en 1979 uno de sus mejores portafolios de shibari…

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6. Nawashi: artistas de la cuerda

En la época pre-Internet, estas publicaciones permitieron poner en contacto a modelos, atadores y aficionados, facilitando el intercambio de ideas, información y técnicas. De ese caldo de cultivo han ido surgiendo con el tiempo grandes nawashi (“maestros de la cuerda”), es decir, personas con reconocido talento para la atadura erótica. Para ser considerado un nawashi no hace falta sólo habilidad técnica, sino sobre todo sentido estético y capacidad para establecer una comunicación profunda con la modelo. Cada nawashi tiene su propio estilo: hay quien prefiere las suspensiones y quien favorece el bondage de suelo; hay quien gusta de los patrones ordenados y quien potencia la asimetría y la originalidad…

Uno de los nawashi más influyentes fue Akechi Denki, un genio natural de la cuerda. De carácter suave, amable y dialogante, contribuyó enormemente no sólo al avance de la técnica de la atadura sino también a acercar al público su arte, más allá de los círculos elitistas en que se movió el shibari en sus inicios. Akechi falleció prematuramente en 2005, dejando tras de sí alguno de los mejores libros de fotografías de shibari de la historia (por ejemplo el magnífico Pleasure and a Little pain, con la modelo Kate Asabuki). La autora francesa Agnès Giard le dedica su imprescindible ensayo L’imaginaire erotique au Japon usando estas palabras: “A la memoria de Akechi Denki, que ataba a las mujeres tan dulcemente que ya no querían ser desatadas”.

Y hablando de mujeres: probablemente algún lector se haya preguntado si también hay mujeres maestras de la cuerda… Y evidentemente la respuesta es sí, cada vez más, aunque algunos de los primeros nawashi se mostraran reluctantes a la idea. En la época feudal japonesa, donde hemos visto que tiene uno de sus orígenes históricos el shibari, la cuerda era dominio exclusivo de los hombres (con la única excepción de las kunoichi o “mujeres ninja”). Fue precisamente Akechi Denki uno de los primeros nawashi en enseñar su arte a mujeres como la habilísima Benio Takara, actualmente una reconocida Dómina y maestra de la cuerda.

Y empezaré la última sección de este artículo con otro gran ejemplo de mujer nawashi…

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7. Volar sobre un escenario



Barcelona, 9 de Abril de 2011. Se celebra el acto benéfico Cuerdas por Japón, creado por el artista Alberto No Shibarien favor de las víctimas del reciente tsunami. Mientras suena de fondo la música de los Yoshida Brothers, una mujer llamada Despertant se acerca a un chico joven que le espera en actitud tranquila. La mujer coge un manojo de cuerda de yute. Con un tirón rápido de la mano (similar al gesto de arrancar la anilla a una granada) la despliega elegantemente y comienza a usarla para atar al joven, partiendo de las muñecas cruzadas en la espalda y tensando la cuerda alrededor de brazos y hombros. Un diseño empieza a ser visible: un arnés que inmoviliza progresivamente al joven y le sirve como punto de apoyo hacia una anilla que cuelga del techo. Un par de tirones de las cuerdas hacen volar al hombre, que queda completamente suspendido de la anilla y girando lentamente sobre sí mismo. De repente la mujer saca unas tijeras y el público contiene el aliento: ¿hay alguna emergencia que haga necesario cortar las cuerdas? Sin embargo, la mujer agarra la coleta del joven, y en un gesto tierno cuyos significados se adivinan profundos, la corta.

El shibari es ante todo una comunicación íntima entre dos personas… Pero al ser un arte tan visual y estéticamente potente, es lógico que encuentre uno de sus principales medios de expresión encima de los escenarios, no sólo de clubes especializados sino también de teatros, locales privados o incluso platós de televisión. Recientemente el canal Arte retransmitió una preciosa performance aérea de la bailarina berlinesa Dasniya Sommer (en la foto), que combina de forma hipnótica y preciosista shibari, yoga y danza contemporánea…

Gran parte de los artistas del shibari que deciden subir a un escenario le deben mucho al maestro Osada Eikichi, primer nawashi en llenar locales con sus coreográficas e intensas actuaciones tras su primera y legendaria performance en el estudio de ballet Ars Nova de Tokio, en 1964. Su testigo lo recogió el gran Osada Steve, de origen alemán y único nawashi occidental residente en Japón. Las apariciones públicas de Osada Steve resultan siempre espectaculares, ya que posee un magnetismo particular y un sentido escénico muy desarrollado. Tuve en 2010 la inolvidable oportunidad de asistir a uno de sus talleres, organizado en Barcelona por el Club Social Rosas 5, y de verle en acción…

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8. La belleza del kinbaku

Todo este artículo no ha hecho más que rascar la superficie de un mundo sensual y sorprendente que conjuga niponofilia, erotismo, estética y espectáculo, un arte del que podría estar hablando durante horas… Pero me debo despedir ya y lo haré con una recomendación literaria: quien quiera saber más de la historia y orígenes del shibari debería conseguir el libroThe Beauty of kinbaku, de “Master K”: un ensayo precioso y profusamente ilustrado con hermosas fotografías, publicado en una única edición de mil ejemplares que se convertirán pronto en objeto de coleccionista…




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sábado, 6 de agosto de 2011

Juguetes para la tortura genital masculina y sus peligros

Existe una gran cantidad de objetos y aparatos que se utilizan para la genitortura masculina o tortura genital masculina, conocida en el mundo anglosajón como Cock and ball torture (tortura de la polla y los cojones). La mayoría de ellos son simples juguetes para el constreñimiento físico de los genitales. Veamoslos.
Electroestimuladores para los genitales.

Extensores para los cojones (Ball stretcher).

Esposas para los testículos (Testicle cuff).

Humilladores (Humbler).

Paracaidas para los cojones (Parachute ball).

Cinturones de Castidad Masculinos (Male Chastity Belt).

Brazaletes con pinchos para el pene (Kali’s teeth bracelet).

Tambien estan los pesos (Ball Stretcher Weight), que sirven como extensores testiculares.

Las siguientes imágenes muestran el peligro que conlleva un mal uso de estos juguetes.



Tomar conciencia...........

viernes, 5 de agosto de 2011

shoe play in office 5

¿Shoeplay? ¿Qué es?

Es el arte que poseen ciertas mujeres a la hora de despojarse de sus zapatitos en lugares públicos o cuando hay gente observándolas.En su mira están aquellas que usan zapatos altos o bajos, o calzados "de solo meter el pie", tipo suecos. Quedan descartados, entiendo, las botas o zapatillas. Los pasadores o cierres le quitan el encanto al asunto.

La excitación es muy rápida. "No es como otros fetiches que son en privado. Este es público y no es mal visto",refiere un hombre, de 32 años,El Espía, que prefiere el anonimato por su familia, por su trabajo y por los puritanos que nunca faltan.

Variantes del 'shoeplay'

Según este amable contemplador hay varios tipos de shoeplay:

Dangling: Ocurre cuando el pie de la damita está suspendido en el aire, gracias a un cruce de piernas, y el zapato se sale y queda colgando en el pie. Posiblemente queden a la vista los deditos o el talón.
Dipping: La mujer está con el pie en el piso y se saca y se pone el zapato, dejando a veces el calzado. Puede estar sentada o parada.
Heelpopping: La mujer se arrodilla o, con el pie apoyado en algún sitio, permite que salga su talón del zapato.

La vida siempre nos da la contra. Te debe de haber pasado. Y los fetichistas no son la excepción. Suelen enamorarse de mujeres que hacen 'shoeplay' casi "por obligación", que no le encuentran gusto al asunto o que los consideran una especie rara, acaso enfermiza. 'El Espía' discrepa con elegancia. Sano placer le llama.Y recomienda a los mirones como él que busquen su chica ideal y no se rindan

El 'shoeplay', dice 'El Espía', "es un sexy show" que solo ojos entrenados saben captar. Los zapatos, para una persona sin esta afición, son simplemente zapatos, bonitos o feos, caros o baratos. Y los pies son unos bonitos pies, a los cuales -a veces- se les da besitos húmedos o se les engríe en medio del acto sexual.

Los fetichistas son otra cosa: ellos tienen una fijación amorosa y sexual hacia determinado objeto íntimo: bragas, sostenes, zapatos, medias, pañuelos y otras prendas. Cuando esta fijación es determinante para la respuesta sexual, el sano placer de mirar, oler o tocar se convierte en una obsesión peligrosa. De pronto, tu pareja no es un todo, sino solo un par de pies con lindos zapatos.

Vale aclarar que 'El Espía' y su grupo de amigos no son fetichistas de pies -la práctica más común-, sino amantes del 'shoeplay', ese extraño y a veces imperceptible juego erótico que involucrará siempre unos preciosos zapatitos. Comparten e intercambian experiencias, ideas, sensaciones y videos.

Los expertos consultados afirman que los hombres son más fetichistas que las mujeres. Y son ellas precisamente las que consideran esta preferencia como una enfermedad. Dicen los especialistas del Instituto Espill de España que no todos los objetos fetiches son inanimados. Las partes del cuerpo también causan impacto, obsesión, deseos compulsivos...

El sexólogo Ezequiel López Peralta llama a esto 'parterismo' (por la parte que inspira). En este rubro, los términos se mezclan. Hay versiones encontradas. Pero el grupo de 'El Espía' lo tiene bien claro.

A propósito del 'shoeplay', el famoso David Lynch -amante de los fetiches- presentó en París una exposición llamada 'Fetish', donde el diseñador de zapatos Christian Louboutin se lució. Al respecto, Louboutin escribió: "Muchos ven los zapatos como un accesorio para caminar. Sin embargo, hay zapatos para correr, otros para nadar. y también hay zapatos para tener sexo. Si hay un elemento de fetichismo en el guardarropa, es el zapato femenino. Ellos tienen el aire de un tótem. Es un objeto de culto que llama al ritual. He diseñado estos zapatos-esculturas no tanto para ser usados como para exaltar lo que tienen de más bellos: la unión del tobillo con el pie".

Estos chicos no son unos incomprendidos. En alguna parte del mundo hay mujeres que disfrutan apasionadamente esas miradas devotas. Les gusta juguetear con sus tacones e imaginar que sus sexys movimientos inspiran una erección.

jueves, 4 de agosto de 2011

DIRTY BOYS

OS DEJO IMAGENES DE UN VIDEO MUY MUY HOT. HASTA QUE LO VI SIEMPRE DECIA QUE QUERIA VIVIR EN UN VIDEO DE LADY GAGA, PERO YA NO MAS......QUIERO VIVIR EN ESTE!!!!













http://youtu.be/qKi0GTi23As

martes, 31 de mayo de 2011

La Tortura Genital o CBT



La tortura genital masculina, más conocida en Bdsm por sus siglas en inglés CBT-Cock and Ball Torture (Tortura de Pene y Testiculos), es una de las disciplinas más comunes y practicadas por los amantes del S/m.

Esta técnica cuando gusta suele resultar muy excitante para las dos partes desde mi punto de vista [siempre y como todo en este blog desde mi punto de vista, sin sentar doctrinas :)] porque además del dolor que se provoca con la tortura en sí, suele tener un alto grado de humillación para el esclavo.

No obstante, y el motivo principal de este post, es aportar lo que conozco sobre la seguridad y desde mi experiencia a la hora de llevar a cabo estos juegos. Me llama la atención porque hay realmente poca información referida a la seguridad en esta práctica. Quizás sea porque los "castigos" comunes que se suelen aplicar ya están lo suficientemente referenciados (azotes, cera, pinzas...) Sin embargo se debe tener en cuenta que en este caso no se trata de culitos, espalda o pecho por ejemplo, sino de una zona mucho más delicada.

En realidad reforzar la seguridad es muy simple, basta con tener sentido común, y esto es válido tanto para este como para cualquier otro juego que entrañe riesgo de lesiones o accidentes.

Estamos muy acostumbrados (yo al menos) a ver videos y fotos en internet sobre CBT que yo personalmente califico de auténticas salvajadas, y no porque no me excite o guste ya que eso es algo personal, sino porque aunque sea "consensuado" cosa que está muy bien, parece que se olvidan del "sano" y del "seguro", y ahí es donde cada uno debe poner los límites.Con objeto de hacerlo más sencillo he englobado varias prácticas que a mi modo de ver forman o pueden formar parte de la tortura genital con sus posibles riesgos básicos en la siguiente tabla:


UN LUGAR PARA CADA COSA Y CADA COSA EN SU LUGAR. LA DIFERENCIA ENTRE SER SUMISO Y SER ESCLAVO

Hoy quería hacer algunas aclaraciones respecto al uso de 2 palabras sumiso y esclavo. En realidad la aclaración viene a cuento del uso que yo les doy en mis dominios.

Me he cansado de leer mails del tipo de:"Sra yo soy un esclavo, acepto todo lo que usted decida hacerme, no tengo límites....", se ven muchos nicks del tipo esclavo real, esclavo total y ante la primera exigencia huyen como ratas por tirantes!!!!

Y no me parece justo!!!Hay muchos de los que se ponen el título de esclavo que ni siquiera tiene experiencia y además me parece hasta un insulto,una falta de respeto a aquellas personas que son esclavos de verdad, aquellos que solon viven para servirnos, y que en su lista de prioridades estamos ( Las Dominas) siempre en primer lugar.

Què es un sumiso para Mí

Un sumiso es una persona que cede su libertad voluntariamente en una situación que podríamos decir que es controlada. Sabe que hay una plabra de seguridad, que funciona como un interruptor del juego en caso de sentir malestar "sea físico o psíquico" ( una humillación demasiado fuerte puede dejar marcas para siempre en la vida de un sujeto). Un sumiso sabe que donde termina la sesión termina su rol, puede adoptarlo cada vez que se contacte con su Ama pero es como que le falta algo....da pero hasta ahí, sería una entrega a medias....

Qué es un esclavo para mí

Son esas personas maravillosas, que siempre nos tiene en cuenta,todo lo que hacen lo hacen pensando en Nosotras. No hacen absolutamente nada sin que Nosostras se lo indiquemos primero y en caso de no poder comunicarse con Nosotras actúan según nuestro criterio, el que ellos por supuesto conocen a la perfección.
Sabemos siempre donde están y lo que hacen, conocemos cada uno de sus movimientos. están controlados sin importar que estén o no frente a nosotras.
entienden que por sobretodas las cosas se deben a Nosotras y que la relación no se trata de sesiones aisladas, todo es una sesión in continuum, incluso la sesión continua mientras la Reina descansa.
Cumplen órdenes a distancia.
Nosotras, o al menos hablo por mí, no somos segundas de nadie, ni de la familia, el trabajo oel resto de las obligaciones. para un esclavo de verdad nosotras somos lo primero siempre!!!!Enfatizo el siempre!!!!!


NO TODOS LOS ESCLAVOS SON IGUALES. HAY MUCHOS TIPOS.

Esclavos 24/7: son aquellos que tienen el privilegio de vivir en el m ismo lugar con su Duena. Son esclavos las 24hs los 7 días de la semana. Pueden ser la pareja de la Ama o no. Todo depende de Nuestra voluntad, quizás la Ama tenga una pareja vainilla o Dominante y necesite por otras razones un esclavo 24/7 a Su Servicio.

esclavos sin códio de piedad o esclavos totales: no dicen ni mu ante el castigo físico o las humillaciones.Aguantan lo que sea. las peores torturas para satisfacer nuestra morbo... Son como ratitas de laboratorio para experimentar...ojalá hubiera más como ellos.

Esclavos a distancia: son aquellos a quienes ni la distancia les pone impedimentos para servirnos. Y no hablo de ciber esclavos o solo esclavos financieros. Hay muchas cosas en las que pueden ayudarnos desde lejos para que nuestra vida sea más fácil y placentera.

esclavos finacieros: son muy pocos los que realmente entienden de que se trata la Dominación financiera. Un esclavo financiero no necesariamente es alguien con una billetera abultada y una buena posición económica. es alguien con muchísima predisposición para consentirnos y complacernos en todos nuestros caprichos. Se esfuerzan siempre en llegar más lejos para poder consentirnos cada día más y más. Y yo que soy tan caprichosa....muchos piensan que la relación que tiene con la ama es la de saber la cuenta bancaria donde depositar el dinero y la verdad ni en Mi caso ni en los que conozco es así.Siempre me hace falta un buen ayudante cuando voy a comprarme botas, sino pasa como la última vezque volví loco al vendedor "ponme la bota, quitame la bota, súbeme el cierre,!!!!!jajaj

Claro que algunos nacen esclavoa y otros necesitan hacer el pasaje de la sumisión a la esclavitud, para poder ocupar ese lugar de inferioridad ante seres obviamente Superiores como Nosotras las Mujeres Dominantes.

Y la verdad es que a Mí no me molesta adiestrar ya sea desde cero o amoldándolos a mí manera. pero sólo lo hago con aquellos que yo veo realmente que tienen potencial para ser esclavos, de lo contrario ni loca pierdo mi tiempo.

Creo que es suficiente y que sera de garn utilidad a para muchos lectores sumisos

miércoles, 9 de febrero de 2011

Spanking en el arte


Punto común entre todos los spankos es nuestro rechazo a los azotes no consensuados y por supuesto, las azotainas a menores o el uso del azote como castigo cuando para nosotros es un placer que requiere de una técnica para llegar a disfrutarse por completo.

Hacia 1777 Goya ya mostraba su crítica a la práctica de los azotes en la escuela y lo hizo, como era su estilo habitual a través de una pintura llamada "La letra con sangre entra" o "Escena de escuela" que recuerda también a uno de sus Caprichos "Se rompió el cántaro" que inspiró la obra "La Azotaina" de Leonardo Alenza.

Azotes no eróticos, no consentidos y que por tanto quedan fuera de nuestras prácticas, podemos encontrarlos en bastantes cuadros, tantos que quizás daría para hacer una de esas exposiciones temáticas que se han puesto tan de moda. Algunos son bellísimas muestras de la pintura de historia del siglo XIX, como "Las hijas del Cid" que también fueron pintadas por Pinazo.

No creo que el Prado se anime pero reunir en una sola exposición todos los cuadros que nos muestran azotainas puede ser una forma más de mostrar que el arte se ha ocupado de todos los temas posibles y los azotes, aunque en su mayoría no sean eróticos, no podían ser menos.


Menos erótica y más disciplinaria que la anterior, este grabado, de la misma época y posiblemente del mismo autor por la similitud en las formas de representación, nos trae más escenas de azotes en el grabado del siglo XIX, momento en el que el refinamiento en las prácticas eróticas iba alcanzando uno de sus puntos más interesantes con una buena producción en dibujos (difíciles de conseguir ahora), pero sobre todo de fotos, ya que éste nuevo medio de plasmar la realidad relegó mucho al dibujo y se convirtió en sí mismo en una forma de arte más dejándonos bellísimas estampas de aquella época que todos conocéis... y si no, iré trayendo alguna por aquí también y para eso también me gustaría contar con vuestra colaboración.

domingo, 6 de febrero de 2011

EL NEGOCIO CONTINUA Historia de los grandes burdeles del mundo - Emmett Murphy


Ciertamente es un libro muy interesante este de "Historia de los Grandes Burdeles del Mundo" en el que Emmett Murphy, su autor, nos da cuenta de la evolución y de las vicisitudes por las que han pasado los burdeles y el perenne negocio de la prostitución, en las diferentes culturas y sociedades, a través de los tiempos. Cuajado de datos, jocosas historias y curiosas e interesantes anécdotas, este ameno y documentado libro nos descubre cosas y hechos que, quizás, nunca hubiésemos sabido ni sospechado. Emmett Murphy, nos habla también en su libro de las diferentes clases de rameras, de prostitutas famosas y de su influencia en la sociedad, de las artes y rituales empleados en la seducción, de la decoración de los burdeles, de los afrodisíacos, de los cosméticos, maquillajes y vestimenta, de las leyes y normas en torno a la prostitución, del valor de la mujer, de su consideración y del lugar que ocupaba en la sociedad, del amor y del sexo, pero lo hace de una forma natural y sin ninguna clase de morbo.
En la trastienda de este negocio, por así decirlo, intereses de todo tipo, económicos, religiosos, políticos, inmobiliarios, criminales....., y como consecuencia de ellos, corrupciones, guerras, conspiraciones, tráfico de influencias, traiciones.....para, finalmente, de una o de otra manera, asegurar la continuidad y la tradición de este lucrativo negocio.

Escrito con un estilo directo y sin adornos, utilizando una prosa fluida y amena, sin subterfugios, sin aspavientos ni concesiones a la galería, o sea, llamando al pan, pan y al vino, vino, Emmett Murphy, pone de manifiesto la hipocresía de la sociedad y deja bien patente que en el origen de todo está la utilización de la mujer al servicio del hombre y como importante fuente de ingresos para los que detentan y controlan el negocio.

Dicterion, fornicio, lupanar, serrallo, casa de lenocinio, mancebía, casa galante, burdel, washingtonia, casa de citas, casa de putas, prostíbulo, güisquería, puticlub, sala de baños, salón de masajes, ....., son algunos de los muchos nombres con los que estos lugares, reflejo de la sociedad existente y producto de la civilización, se han conocido en las diferentes épocas.
Se dice que la prostitución es el oficio más viejo del mundo. Yo no sé si lo es o no, pero el negocio que lleva consigo esta actividad existe desde antiguo. El libro es muy ilustrativo en ese sentido. Veamos algunos ejemplos:

Ya los sacerdotes sumerios (4000 años a.c.) dirigían un templo-burdel en la ciudad de Uruk.
Herodoto habló de la prostitución sagrada, criticando duramente la costumbre seguida en Babilonia, según la cual "Todas las mujeres nativas del país deben, una vez en la vida, ir al templo de Mylitta, sentarse allí y ofrecerse a un hombre desconocido"--
También en la Antigua Grecia, la prostitución estaba subordinada al culto religioso, siendo los sacerdotes, administradores de los templos-burdeles, los encargados de recoger los ingresos de esta actividad.
El templo de Afrodita en Corinto alojaba a unas 1000 mujeres que atendían las necesidades de los marineros que frecuentaban el puerto de Corinto.

Poco a poco la prostitución fue perdiendo su cariz religioso, pero el negocio siguió funcionando, siendo también los griegos los creadores del primer burdel municipal.

Como podemos ver, los burdeles y el negocio de la prostitución no son nada nuevo. Mas de una vez nos habremos preguntado: Si otros oficios y actividades han desaparecido ¿Porqué no desaparece la prostitución? La respuesta es muy sencilla. Hay demasiado dinero en juego como para permitir que el negocio decaiga.

Giusseppe Tomasi di Lampedusa en su excelente obra "El Gatopardo", deslizaba la conocidísima frase: "Cambiarlo todo para que nada cambie". Sin embargo, en el caso de la prostitución no ha sido necesario cambiar mucho para que todo permanezca.

Riguroso, ilustrado, ameno, chispeante y bien documentado, "Historia de los Grandes Burdeles del Mundo" es un libro totalmente recomendable para quienes deseen adentrarse en el conocimiento de esta parcela de la historia del género humano.





viernes, 28 de enero de 2011

Madonna-Impressive Instant DWT




Os dejo un videito de la Diosa Madonna que no tiene desperdicio, quizás la canción no sea tan popular pero tiene fetiches para todos los gustos.El tema es IMPRESIVE INSTANT.


* Ella vestida como colegiala rebelde.

* Máscaras de gas, un feticho no muy común, no creo que haya muchos vídeos musicales de ello.

* No se pierdan lo que pasa en el 1'15"

* La escena de adoración en el 2'05" mientras ella canta "kiss me"

* La escena de lucha a partir del minuto 3

A Disfrutar!!!!!

Body encasement......cuando las medias son tu segunda piel


Como ya deberían saber, soy fetichista de las medias,me encanta usarlas, coleccionarlas y siempree ando a la búsqueda de nuevos modelos.Antes solía usar sólo medias con liga,porque las pantyhose me eran incómodas,pero por suerte con el advenimiento de los leggins,la cosa cambióy hoy se pueden conseguir cantidad de medias de todas las texturas y colores. Pero mi debilidad sonlas medias de red,en realidad todo lo que este hecho de red,medias, catsuit, tops, camisetas,guantes.

Por esto quería compartir una práctica no muy difundida el BODY ENCASEMENT.Consiste en envolver el cuerpo con medias, losmás extremstas lo hacen de pies a cabeza literalmente,



pero en muchos casos sólo lo hacen hasta el cuello.Las medias pueden ser de nylon o de red.También se la conoce como Pantyhose Encasement.


Cabe diferenciar el BODY ENCASEMENT del ZENTAI. El Zentai se trata de cubrir el cuerpo entero con prendas de nylon o spandex.Tuvo su origen en la danza moderna, estos trajes fueron disenados para ello,aunque actualmente se utilizan para disminuir la presencia del actor en escena. Actualmente la palabra Zentai se utiliza para denominar el fetichismo de spandex.


Lo que se busca por medio de estas prácticas es estar envuelto, sentir el cuerpo cubierto por la sedosidad de las medias o la elasticidad del spandex.Para los hobres tiene el plus de las sensaciones placenteras que se generan al sentir sus genitales apretados.

Algunos prefieren usar ropas sobre las medias.....O delicados accesorios como en el Zentai de gatubela....


Ambos fetiches pueden combinarse con bondage, ya sea sólo para inmovilizar o generar situaciones incómodas,como se pueden ver en las siguientes fotos.



También es perfectamente viable hacer una mumificación arriba de las medias o el Zentai,pero de eso no tengo fotos.....

El límite es la imaginación y todo aquello que sea sano, seguro y concensuado.